EDUCACIÓN DE LAS NIÑAS INDIAS

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA CON ESPECIALIDAD EN BIOLOGÍA 

DOCENTE EN FORMACIÓN: ROSAS GONZALEZ TANIA IVET 

EDUCACIÓN DE LAS NIÑAS INDIAS

La lectura nos dice que para consolidar y perpetuar la conversión de los indígenas era impredecible cristianizar a la familia y de ahí se desencadeno la importancia de la educación a las mujeres indias ya que se les consideraba el pilar de la familia en particular, de las niñas, madres de las futuras generaciones. En los primeros años de la evangelización fue la enseñanza de la doctrina en los patios de las iglesias. a diferencia de los niños, las niñas se enseñaban en la doctrina cristiana por sus pasillos, repartidas por su orden. Las niñas tenían por maestras ayudantes a unas viejas que sabían otras oraciones de coro y maneras de rezar en sus cuentas. durante los primeros años de la evangelización los religiosos tuvieron que conformarse con este tipo de educación femenina, dejaban a las niñas al cuidado de sus madres en el hogar y así aprendían los oficios mujeriles como ellos les llamaban y con estos para servir a sus maridos. 

En el año 1529, la educación femenina entraba en una fase avanzada, contando con la primera casa de recogimiento para niñas y mujeres y el principal fundador Zumarraga que era la cabeza de la nueva iglesia y fue un observador de el papel importante que tenia la mujer para la doctrina cristiana. La escuela fue llamada caza de Tetzcoco y tenia como objetivo formar muchachas verdaderamente cristianas, ademas de ser preparadas para el matrimonio. 

Lo que se quiso lograr o era lo ideal que en cada comunidad hubiese una cosa para la educación femenina, pero solo duro diez años este proyecto ya que hubo muchos impedimentos, algunos de ellos fueron los maestros, que no estaban instruidas, seguidas por la falta de aprobación  de los padres para ingresar a sus hijas en este instituto. 

COMPARACIÓN ENTRE EDUCACIÓN ACTUAL Y EDUCACIÓN INDIGENA

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA CON ESPECIALIDAD EN BIOLOGÍA 2

DOCENTE EN FORMACIÓN: ROSAS GONZALEZ TANIA IVET 

EDUCACIÓN ACTUAL Y EDUCACIÓN INDÍGENA

Lo que pude observar y comparar de la educación actual y la educación indígena antigua, es que ahora las escuelas asisten los niños y las niñas juntos y tienen los mismos derechos y que tienen la oportunidad de hacer las cosas y en la educación antigua indígena  vivían para adorar a sus dioses y las escuelas estaban separadas para plebeyos, nobles, doncellas y la escuela de canto era aparte, y ademas que cada una de las escuelas enseñaban, el diferente rol que llevarían en la sociedad. Ademas de que la escuela era mas para adorar y alabar a sus dioses, por lo contrario la educación actual, en uno de sus artículos en especifico en el 3°, nos menciona el laicismo que es la separación de la iglesia o de la religión en general de la educación y la enseñanza escolar. 

Otra cosa que pude notar es que anteriormente se tenían creencias que pensar en tener una relación amorosa con el solo de hecho de pensarlo se convertía en pecado, y ahora los chicos tienen mayor oportunidad de expresar aunque parte de esa represión sigue ahí ya no es tan grande como la educación antigua. 

ENSEÑANZA Y NACIONALISMO INTELECTUAL AL FINAL DE LA COLONIA

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN SECUNDARIA CON ESPECIALIDAD EN BIOLOGÍA 2

DOCENTE EN FORMACIÓN: ROSAS GONZALEZ TANIA IVET 

ENSEÑANZA Y NACIONALISMO INTELECTUAL AL FINAL DE LA COLONIA 

En esta lectura nos dice como se promovieron el establecimiento de escuelas de castellano en los pueblos de los indios para que ademas de enseñar la doctrina cristiana, tuvieran diversas enseñanzas. En primera estancia los indios se oponían a que se abrieran estas escuelas ya que el sueldo de los profesores se pagaba con los fondos comunales y ademas de que se resistían  a que sus hijos aprendieran una lengua que para ellos era extraña y difícil. 

El fomento de que las escuelas de castellano tenia un propósito meramente político  ya que se tenia la creencia de que los alborotos, los motines, las sediciones civiles toman mucho cuerpo cuando se traman entre personas de extraño idioma, osea que le tenían temor a la conspiración entre los indios. Para mi punto de vista creo que fue un gran error de los criollos el querer eliminar el idioma materno ya que después  cuando empezaron a tener mayor conocimiento los indios pues los superaron y se les salio de las manos, a si que para ellos fueron mayores las consecuencias. 

Nos dice que las primeras instituciones gratuitas, se dieron a partir de una epidemia que hubo en la ciudad de México y los gobernantes se dieron cuenta de que había mucho joven en la calle, ellos los mencionan como vagabundos. Para ocupar los, fueron ingresados a instituciones gratuitas. 

Durante las ultimas décadas del siglo XVIII, Carlos III  promovió la fundación de cuatro nuevas instituciones en las cuales se enseñarían, las técnicas y me todos mas modernos que se trataban en aquella poca en Europa.  Se abrieron las siguientes escuelas: La escuela de cirugía, La academia de Bellas Artes, donde se les prohibió impartir la enseñanza a los profesores mexicanos por que se decía que sus obras eran malas y que los únicos sabios de esto eran los Europeos. El jardín botánico y El colegio de Minería. 

Me parece que el que se abrieran estas instituciones era una buena forma de poder educar mejor y tener mayor oportunidad a la superación en otros rangos, lo que no se me hace bueno es que se hubiese menos preciado el conocimiento de los profesores mexicanos y siento que en la actualidad hay un poco de semejanza aunque es menor, pues muchos de nuestros estudios están comparados con los de otros países y son en verdad bajos y ademas esto puede ser a causa de que no hay un apoyo económico para el descubrimiento de nuevas tecnologías. 

ORDENANZAS

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DOCENTE EN FORMACIÓN: ROSAS GONZALEZ TANIA IVET 

ORDENANZAS DE MAESTROS DEL NOBLE ARTE DE LEER Y ESCRIBIR 

En la lectura nos habla de 11 ordenanzas para poder enseñar el arte de leer, escribir y cantar, en algunas de estas ordenanzas nos menciona la examinación tanto de escuelas como de los profesores para poder impartir la enseñanza, la segunda ordenanza me llamo mucho la atención ya que nos dice que el que hubiere de ser maestro, no ha de ser negro, ni mulato, ni indio, y que solo deberá de ser español  y por un tiempo esta ordenanza no se hizo vales a pesar de las protestas de los españoles, pero fue hasta el siglo XVII estos consiguieron que se hicieran seguir, quitando de sus puestos a todos estos. En el tercero y cuarto, se habla de lo que el profesor debe saber para poder impartir clase como: las dos formas de letras y las cinco reglas de cuenta, y en el quinto menciona que si ninguno de ellos supiera esto se le cerraría la escuela y se le cobraría una multa de veinte pesos de oro. 

En el sexto nos dice que una escuela no puede estar junto a otra si no a dos cuadras de esta, en la séptima nos habla de que no puede haber como tipo tutoras que enseñen aparte a leer y a escribir, en la octava se menciona que el profesor tiene que llevar la educación por si mismo y no debería de tener ayuda. En la novena se les prohíbe tener tienda de legumbres y mercadería y solo pueden enseñar si se alegan de ella. En la décima ordenanza se les prohíbe recibir muchachos que sepan ya escribir y solo se les tenga que enseñar a leer y si no se cumple con este se le sancionara como se menciona en la cuarta y tercera ordenanza, en la onceava se habla como de una planeacion como deben de enseñar y las horas a las que se les debe enseñar.

Lo que pude relacionar de esta lectura con la educación actual, es que desde hace poco tiempo se empezó a examinar los conocimientos y habilidades de los profesores, ademas de una diferencia muy grande que existe  es que no importa la raza y condición del profesor si no el conocimiento que el tenga y la habilidad para transmitir estos mismos, ademas que ya se tiene la oportunidad de enseñar a todas las personas sin importar condiciones o razas. 

El orden que los religiosos tienen que enseñar a los indios la doctrina, y otras cosas de policía cristiana

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DOCENTE EN FORMACIÓN: ROSAS GONZALEZ TANIA IVET

EL ORDEN QUE LOS RELIGIOSOS TIENEN QUE ENSEÑAR A LOS INDIOS LA DOCTRINA, Y OTRAS COSAS DE POLICÍA CRISTIANA 

La lectura nos habla de la diferencia entre la enseñanza a los hijos de los indios y a los hijos de los nobles, no dice que a los nobles se les recogía en escuelas, que para ellos estaban hechas y se les enseñaba a leer y a escribir y los habilitaban para el regimiento de sus pueblos y para el servicio de las iglesias. Al contrario a los hijos de los indios o gente plebeya como eran llamados, solamente se les enseñaba la doctrina cristiana y una vez sabiéndola, comenzaban desde muchachos a seguir los oficios y ejercicios que sus padres practicaban, para sustentarse por ellos mismos. Nos comenta, que se les había enseñado anteriormente a los hijos de los labradores y gente baja como ellos los nombraban, y habían aprendido tanto que ahora ellos eran los que gobernaban muchos pueblos y pues eso no era muy conveniente para los hijos de la gente noble. Después ya no se les permitía que los hijos de los indios aprendieran letras, si no solo a los hijos de la nobleza y para esto se hacia como un ritual, cada mañana se juntaban los niños y niñas macehuales y después de misa y de profesar la doctrina cristiana, eran enviados a sus casas para seguir con los oficios de sus padres como ya se había mencionado anteriormente. 

Este tipo de enseñanza la traslado al día de hoy solo que tal vez ahora se tenga mas posibilidad de sobre salir, aunque sigue habiendo diferencia entre la gente que ahora se podría llamar nobleza a la plebeya se tiene mas acceso a la comunicación y al aprendizaje, lo que en ese tiempo pues no se tenia y ademas de que tal vez otra seria similitud es que hay gente que es de recursos muy bajos donde no se puede y no se tiene el acceso al aprendizaje y esa puede ser la razón de que todavía haya mucha gente que no sabe los conocimientos mas simples como lo es leer y escribir.